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一．往事回忆——农民一句话胜过“专家”万字文
1991年，“ 88+1” 那件事刚过，社会上对改革开放带来的诸多问题有所反思，我带着满脑子疑问回到家乡。看到农村推行联产承包责任制后，原来土房多数都变成了砖瓦房。在我的记忆里，这是新中国建立后农民住房的第三次翻新。第一次是上世纪50年代初，即土地改革以后，绝大多数农民都对原有的住房进行了翻新，有少数房子的根基还用了几层或十几层砖，我自己家的房子就是那时翻新的。第二次是1961-63年，我的家乡属于众所周知的、“五风”刮得最严重的信阳地区。那时有了自留地，生产恢复得很快，但同时也出现了两极分化的苗头。当时流行着一句民谚：“找支书不用问，见了新房你就
进”，说明房子盖得早盖得好的还是村支书，大有先富的苗头。这次农民住房的翻新是很普遍的，而且都是由土墙草蓬换成砖瓦。农民吃的粮食也由粗粮变成了细米白面。但是，自1985年以后，粮食产量不再增加了，土地面积也在逐步减少，农村两极分化明显出现，特别是计划生育小分队进村不是推房子、就是抓人抢东西，包括农民的耕牛、被褥和小型机械。当时的政府官员高喊着对不搞计划生育的人“上吊给根绳，喝药推推瓶”。除此之外，各级官员贪污受贿成风，搞得农民苦不堪言。这就是那时出现的“吃着白馍还骂娘”。那次，就我到过的每户农民家里都供奉毛主席像，有纸制印刷品也有白瓷塑像。我问过本村最富的一户主人：“改革开放让农民全吃上细粮了，房屋多数都成了砖瓦房了，邓xx给大家带来这么多好处，为什么乡亲们家里还挂毛主席像而不挂邓小平像呢？”他不假思索地说：“你还不明白这事吗？邓xx宣传的和实际上做的就是一个‘私’字，毛主席说的和做的都是一个‘公’字，一个为私一个为公。你看看现在老百姓有理还能到哪里讲啊？人不是光为了吃饭啊！如果往你脸上吐几口吐沫，或者骂你两句，或者打你一顿，然后请你去馆子里吃山珍海味，你能吃得下吗？”听了此话，我顿开茅 。一个为公一个为私，简单的几个字道出了问题的实质。如果让专家们去讲，很可能要扬扬万言，绕很多圈子还绕不到本质上。这个真实的故事，也是促使我这次回农村向农民请教的动力。
二．对“三项措施”拥护的人多反对的人少
所谓“三项政策”，即农民不交公粮、农村实行九年义务教育、免除一切义务工。多数农民说：“自古以来，农民种地交公粮是天经地义的事，没有哪个朝代不向农民要公粮的，现在不仅不交公粮了，而且只要有土地证，国家每亩地每年还给你80块钱。现在，小孩从小学到初中都不交学费了，农闲时也没有义务工了，如果让干就得给钱。现在是好事让胡锦涛和温家宝做完了，以后再换谁也不会这样了。”有些外出打工的农民，自己的地都交给别人种了，自己的每亩地每年净得80块钱。一路上，我亲眼看到农村的土地不象前些年那样，到处是荒地。去年虽然全国大旱，但豫南受旱情的影响不大，因为偏了两场雨，麦苗都长势很好。也有人认为农民太 了，他们的理由是：虽然说不要公粮了，但农民种地还是不赚钱，如果能赚钱谁还出去打工受洋罪？因为这些所谓富民政策一出来，农药、化肥、种子。柴油等所有生产用的东西全涨价了，过去一袋化肥不到100元，现在是195元，别说其它的了。国家的这些钱是经经农民的手转给生产化肥、农药的人了，转来转去，农民还是大鸡蛋。九年义务教育不收学费了，但教师不好好教了，小孩上学学不到东西了。你想让小孩学到知识吗？县城里有好学校（指私人办的所谓贵族学校），幼儿园、小学、初中、高中都有，那时要交高价学费的，上个初中一学期的学费就得一千五百元，还有吃住费呢？那些学校为什么还收费？没有义务工了是不错，但还是老老少少，男男女女都外出打工，没人动员你去呀？咱村哪年外出打工的没有死在外地的？进班房的年年都有。我问他们：“朝鲜人从生下来到上大学都不收学费，看病也不要钱，你们知道吗？”所有的都摇头说：“没听说过，另听说朝鲜没饭吃，快饿死完了。”
三．对合作医疗普遍不感兴趣？
国家和地方政府为推行农村合作医疗投入了不少资金，比如：
在本乡镇卫看病的全部费用，国家出30%，自己出70%；
在本县级医院看病的全部费用，国家出60%，自己出40%；
在县以上的医院看病的全部费用，国家出70%，自己出30%。
这么好的事，农民为什么多数不愿意参与呢？带着这个问题，笔者到农村进行了走访。
例如：
患者在本乡镇卫生院治疗，如果没参加合作医疗者，医院收100元可治好，医院出不出票据对患者来说都无所谓。如参加合作医疗者，医院要收200元费用并给予票据。但在本乡镇卫生院看病者的最低费用是50元，这个最低费用必须要自己出，余下的150元的70%是105元，也要由自己出。50+105=155元。这就不难看出155元和100元哪个大了。
患者在本县医院治疗，如果没参加合作医疗者，医院收1000元可治好，医院出不出票据对患者来说都无所谓。如参加合作医疗者，医院要收2000元费用并给予票据。但在本县医院看病者的最低费用是500元，这个最低费用也必须要自己出，余下的1500元的60%是900元，500+900=1400元也要自己出，1400当然大于1000。如果病重者在县级医院治疗，没参加合作医疗者，医院收5000元，医院出不出票据对患者来说都无所谓。如参加合作医疗者，医院要收10000元费用并给予票据。这10000元中500元必须由自己出，余下9500元的60%是5730元，5730+500=6230，6320当然大于5000。假如医院对参加合作医疗者仅收8000元，自己必出的为：500+7500*60%=5000（元）。假如参加合作医疗者是医院医生的亲友，医院可以收5000元，也可以收6000元，按收6000元计，个人实际出费是：500+5500*60%=3830元。这对于那些与医院医生有关系者比较合算。
在县以上医院看病，医生首先看你参加没参加合作医疗或是全公疗。看后再决定开什么药收多少费，这也是地球人都知道的、公开的秘诀了。
以上计算还不包括农民个人每年必须交的合作医疗费20元。
由此不难看出“猫腻”的底细了。因此，能加合作医疗者去医院（或乡镇卫生院）看病不仅要先寻找各种关系买通医生，还要找相关部门签字。所以，农民经过观察和实践，得出结论：对合作医疗，参加不参加没有什么区别，搞不好还不如不参加，反正得了病，刀子在医生手里，他想怎么割就怎么割。
由此也不难看出，实行合作医疗，对医院来说确实是财源滚滚、千载难逢的机遇。而对农民来说，并没有带来什么福音。
四．平时一心想挣钱，遇难寻找毛主席
30多年来，社会主义大厦被内在的一个“私”字和一个外在的“钱”字摧毁得破烂不堪。在这样一个“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往的社会里，绝大多数农民都在生死线上挣扎，平时一心想着如何挣钱。没有钱怎么供养孩子上学、结婚、盖房子、养老人。但是，一旦遇到自己上天无路入地无门时，就想起了毛主席，想起了毛泽东时代。现举几个真实的例子。
我一位堂兄，年近七十，两个儿子和一个女儿均已成家，并有了孩子，老俩口在家照看着孙子、孙女。堂兄还是位退休工人，每月还有近千块钱，其生活条件在同村比较还算好的了。但天有不测之风云，去年女儿到温州打工，右手的五根手指被资本家的机器压断四个。五个月了，赔偿问题还没解决，过去还有点笑脸的老两口如今整天愁眉锁眼，怎么办？他们说：“要是毛主席活着，乍着也不会这样啊！现在有理找谁说呢？命啊！”
一位邻居，与我同辈，比我小几岁。他三个孩子，两个女儿出嫁了。为了一个儿子结婚，十几年全家外出打工积蓄的钱，外加借贷，前年盖起了两层小楼，也给了女方订亲礼，媒定了，就等办婚事了。可是，儿子外出打工却没有音信了。他四处寻找，还是活不见人，死不见尸（这样的事在本村已发生多起，能抱着骨灰回来就算幸运的了）。老两口整天守在那座空楼里长叹！闲谈不便触及伤心处，但看到其堂屋正央摆放着毛主席塑像，像前的香炉里还有香灰便可知内心所思了。
还有一桩“狸猫换太子”的事。今年五十来岁的他（暂不提其真名），前几年有个女儿考上了信阳师专，接到通知书后，举家欢喜。正在喜头上，村支书和乡教育辅导站站长又给他送来了一“喜”，真是喜上加“喜”。一天，村支书和乡教育辅导站站长一起找到他。站长说：“你女儿考上师专一个好事，依我看还不如把你女儿换成支书女儿呢？你想想，上师专还得三年才能毕业，这三年要花多少钱？再说，就是毕业了，再找工作还得花钱。我想个两全齐美的办法和你商量，你看行不？”站长继续说：“如果你同意，我可以让你女儿先当民办教师，过一两年就可以转为正式教师了，这不比花那么多钱好吗？”老实八脚的他，听了此话，觉得有道理，就同意了。这时，站长拿出拟好的合同书，让他看，并说：“如果同意，你们就签个字，录取通知书换名字和办民办教师的事都由我办了。”他考虑半天，越想越觉得合算。于是，就在合同上签了字。回到家便把这事给女儿讲了，女儿听后大怒，和他大吵大闹。他觉得这事上当受骗了，但是自己又在合同书上签了字，悔恨交加，连家也不想进了，觉得对不起女儿。无奈之际，脑子里突然亮起一道闪光：在毛泽东时代县里有名的一位公社书记，常年和老百姓同吃同住，从不搞特殊，他是毛主席的人，也不知道这些年变了没有？如果还没变，找找他或许还能出个主意。于是，他四外打听，终于找到了那位毛泽东时代曾任过公社书记的X某。X某说：“如果毛主席健在，你不用找我，找你们公社的书记就解决了，话又说回来，毛泽东时代，那位站长再长一百个胆，吓死他他也不敢做这样事。说内心话，如今世道变了，但是我对毛主席的信仰没变，几十年人间沧桑，我对毛主席的话更加理解了。这样吧，现在毕竟还是共产党的天下，天安门城楼上还挂着毛主席像，人民币还印着毛主席像，那些坏家伙最怕阳光，最怕把真相摆出来，走，咱们一起到县教育局去！”X某和他一起到县教育局，找到县教育局高招办主任，把事情的来龙去脉端了出来。这位主任说：“确有此事，决不许他们得逞。”结果“狸猫”换“太子”的阴谋破产了。
五．什么思想在统治着农民？
农民“平时一心想挣钱，遇难寻找毛主席”，如何才能避免天灾人祸呢？就是平时要求“主”保佑。据调查，新中国建立前县城里有个观音堂，自然是传教的。新中国建立后保持着宗教信仰自由，不仅保留着“观音堂”这块牌子，而且这里的负责人还是县政协委员。“文革”中，人们信仰唯物主义，就把这块牌子被取掉了。上世纪八十年代以后，这个地方不仅成了教堂，而且是这个县宗教活动的大本营。他们有组织地到各乡镇和重村庄讲学。现在规模多大？人数多少？没有找到统计数字，但是，肯定已经很成规模了。这可以从县城到乡村的春联品尝出来。如果信仰的人少，那么信“主”的春联不过是用毛笔写罢了，而如今信“主”的春联却是精心设计和印刷的。
六．有钱买着生，没钱跑着生
近两三年来，农村各乡镇都还有计划生育小分队，但没有90年代那样被农民称之为“鬼子进村”的现象了。只是生第二胎必须交钱。我前年到豫北一个县听到的交钱方式是：如果第一胎是个男孩，再要第二胎要交一万至一万二千块钱；如果第一胎是女孩，再生第二胎要交八千块钱。而今年我到豫南了解的情况是：无论第一胎是男女，再生第二胎都要交钱，钱数是看你“有人没有”，也就是看你和村委会管计划生育的人关系乍样，关系好了少交点，关系不好就得多交得，一般是八千。这叫“有钱买着生”。而没有钱的人呢？只好到外地去生，至于以后回到家里怎么罚款，到时候再说，反正现在既要生孩子又没有钱，这叫“没钱跑着生”。是不是生了两个就必须做绝育手术呢？不是。只要你交钱，就可以生孩子。我所到过的农村，有三个、四个孩子的不稀罕。
七．耕地面积逐年减少
原因是只要向土地管理部门交了钱，就可以在自己的承包的可耕地上盖房子。如果有一处宅基地而有两个儿子，那是肯定要找地方盖一处房子的。现在也有仅一个孩子就在可耕地上新建一处房子的。我看到一户仅有一个儿子的农户，在两个村庄之间新建了一处住宅，足有一亩多地的大院。我问他村里有宅基地为什么还要去可耕地时，他说：“反正种地也赚钱，不如尽早盖上房子，将来如果规划新农村，说不定还能得几个钱呢！”由于农村住房没有统一规划，到每个村随处都可以看到可耕地被变成宅基地的现象。城里的有钱人也光想到农村占地办什么厂，听说去年有位有钱人曾扬言出资五千万要来建厂，结果农民刚知道这个信，就都集体反对，也没搞成。
八．“拉走不要了！”
前几年县政府在县城建座火化厂，并制订出严格的规定：人死了必须火化，如果偷着土葬，马上就有人带着队伍去扒坟，打开棺材拉着尸体到火化厂火化，并且还要再罚钱。这个规定实行得是相当认真的，所以没有人敢死了不火化的。火化是为了移风易俗，减少丧葬费。但是，实际情况是：由于火化厂是独家生意，要多少钱农民就给多少钱。然后，把骨灰取回家，再买上棺材，和过去土葬的方式一样，只是棺材里装的不是尸体而是骨灰，农民的费用不仅没减少，反而增加了很多。因此，火化厂被老百姓称之为向死人要钱的厂，十分讨厌。有一位死者四个孩子，其母亲死后，由于没钱就按旧风俗给土葬了。当地政府岂能容忍！于是，就让火化厂派人去扒坟拆棺拉尸体。死者的孩子自然于心不忍，可又没有钱去取回母亲的骨灰，只好烧纸敬香跪拜着说：“娘啊！你老人家活着时，我们也都尽到孝心了，现在没钱取回您老人的骨灰了。”象这样的事情不是个别。老百姓也想通了，你火化厂随便拉尸体吧，反正我们也扶养老人了，至于骨灰要不要也无所谓了，谁让你没钱的哩！这对火化厂来说可真是“赔了夫人又折兵”，拉开来这么多尸体放到哪？烧了吧，烧的钱谁付？骨灰乍办？有钱的人毕竟是少数啊！这就逐渐形成了一个潜规则：农民家里死了人，只要给村里和乡里有关人员送点钱，也就暗中土葬了，但是不能举行葬礼。
九．法轮功无孔不入
在城里，经常接到法轮功分子的电话。到公园里散步，他给你送小册子，去报箱里取报纸，也时有他们的小册子，就是在街上闲逛他们免费送给你光盘。我一生坚信唯物主义，但对法轮功的反动性认识不足，因此，对他们的征罚反而觉得过分。认为这是政府的不作为造成的，一是开始为什么不制止？二是，为什么不宣传唯物主义，辩证唯物主义是共产党人的世界观，你丢掉了马列主义毛泽东思想，一切非唯物辩证法的东西就会乘虚而入。
这次倒是领教了。
一位曾是法轮功的忠实信徒，曾受到过多次征罚，我以为他痛改前非了。这次见到他，他先是向我大声“啊！”了一声，因为我胸前戴有毛主席像章。接着，他说：“老哥，你乍带他的像章啊？做人要讲真善忍啊！”我说：“毛主席不讲真善忍吗？”他说：“他是让人互相斗，他杀了多少人啊？是个大 暴 君啊！”我突然全身凉了。原来法轮功的信徒信是这样的人啊？好，有收获，有教益，再走走。
有位看见我带着毛主像章，劈头就问我：“毛主席给了你什么好处？”我说：“我家祖辈都不认识字，没有毛主席领导的共产党，我决这可能上大学，接受高教育。就这上点，我永远也忘记不了毛主席领导的共产党。”他说：“你知道的还是老一套，共产党就是精英加流氓，精英就是毛泽东、周恩来等人，你看过湖南农民运动考察报告吗？痞子就是流氓。你知道抗日战争吧？打日本主要是蒋介石的军队，就凭共产党那些破烂杆子枪，大刀长矛，游击队，能打败日本吗？国民党死了那么多人，死了那么多次领，而他共产党确偷偷摸摸地发展了几十万人，共产党过去的宣传都是假的！”好了，好了，这次算是没白回到家乡一趟，领教了，起码对法轮功的政治本质认清了。
十．曾受“五风”影响的重灾区的农民为什么还念念不忘毛主席？
前面讲过，我家乡属于曾受“五风”影响最重的信阳地区，59-60年我正在上初中，当里的情景我亲身经历过，现在回忆起来也故事多多。但是，这里面农民为什么还不念念不忘毛主席呢？为什么家家过年都还烧香敬毛主席呢？
于是，我去找全村年龄最大一位，论辈我该叫“大娘”的。她今年92岁了，但身体很好，能吃能睡，还整天操着家里鸡鸭牛羊的心。她丈夫是60年春于饿死的。
我看到她家里有彩电、冰箱、洗衣机、VCD等，就家电来说，和城里人差不多。叙话，肯定是要提及往事的，她讲述了丈夫饿死的情况及以后如何领着三个孩子过日子。
我听他讲得条理十分清晰，就问：“大娘，大伯过去饿死了，你带着三个孩子度日又那么艰难，您供桌上还放着毛主席像，我看还有香灰，你为啥还敬毛主席呢？”她根本不假思索地说：“旧社会，我们全家就几分地，开个菜园，那土匪呀多得很，这边刚走，那边又来了，整天跑反，没睡过安稳觉。苦啊！毛主席领导咱分了地，土匪也被他给宰光了。59年60年，吃食堂，那不是毛主席干的，是那些坏蛋们背着毛主席的干的坏事，后来毛主席知道把，不是一个一个地把那些坏蛋都收拾了吗？现在咱者福了，这福都是毛主席给的。毛主席死了，操了一辈子心，不敬他就坏良心。”我问：“大娘，59年60年那事，你怎么知道不是毛主席干的呀？不也是他领导的吗？”她说：“我是从旧社会过来的人，毛主席就不是那种干坏事的人，他是为穷人打天下的，他的队伍进村先找穷人头，谁最穷他就找谁。他最恨那些富人，恨地主富农，他光‘泽’‘东’家。”说罢哈哈大笑。“你别笑我，大家都这么说，他是全中国最大的穷人头，，说毛主席坏的人都是那些成分的高的人，你想想把他家的地分了，房子也分了，他们能不恨毛主席吗？你大伯饿死，我是恨，我恨那些背着毛主席干坏事的坏蛋们。”她继续喃喃地说着。我想，那些背着毛主席干坏事，事后又把坏事加到毛主席头上的人听了这些话不知道心里啥味道？
一家一户的小农经济已经走到了尽头，农民的出路何在？还能再搞起合作化吗？我将把自己的了解的情况继续讲讲。